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太陽為開

注解“太陽為開”指太陽主三陽之表,處于最外圍,故為開。出《黃帝內經靈樞amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;#183;根結》。“開”乃“關”之誤。[1]參見關闔樞:關闔樞為經絡理論之一。又誤作開闔樞。見《黃帝內經靈樞amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp...

目錄

  1. 注解
  2. 參考資料
  3. 相關文獻
為疫情防控生產經營開通審批綠色通道,這家企業受益了 湖北為在鄂外籍人士開通24小時咨詢服務熱線 “開關閥門費”已取消這家燃氣公司為何還在收? 魯析金:2020為什么投資者開始拋棄炒股選擇炒黃金了? 寧夏出新規加大違反師德懲處力度 最低處分為警告最高可開除 興慶區法援為農民工開通綠色通道

注解

“太陽為開”指太陽主三陽之表,處于最外圍,故為開。出《黃帝內經靈樞·根結》。“開”乃“關”之誤。[1]

參見關闔樞

關闔樞為經絡理論之一。又誤作開闔樞。見《黃帝內經靈樞·根結》和《黃帝內經素問·陰陽離合論》。以門上實物喻三陽三陰經的功能特點。“關”指門栓,“闔”指門板,“樞”指門軸。三陽中,太陽為關、陽明為闔、少陽為樞。三陰中,太陰為關、厥陰為闔、少陰為樞。六經皮部命名與關闔樞相關。[2]

參考資料

  1. [1] 高忻洙,胡玲主編.中國針灸學詞典[M].南京:江科學技術出版社,2010:95.
  2. [2] 高忻洙,胡玲主編.中國針灸學詞典[M].南京:江科學技術出版社,2010:281.

相關文獻

太陽為開

太陽為開 生理學名詞。系經脈之生理特點。出《靈樞·根結》。太陽主三陽之表,處于最外圍,故為開。 作者:

樞 ①門的轉軸。《素問·生氣通天論》:“因于寒,欲如運樞。” ②喻表里之間。《素問·陰陽離合論》:“太陽為開,陽明為闔,少陽為樞。”“太陰為開厥陰為闔,少陰為樞。” 作者:

一陽

一陽 ①指少陽。《素問·陰陽類論》:“一陽者,少陽也。” ②指太陽、陽明、少陽三陽一體。《素問·陰陽離合論》:“是故三陽之離合也:太陽為開,陽明為闔,少陽為樞。三經者,不得相失也,摶而勿浮,命曰一陽。” 作者:

[卷中]五苓豬苓

苓則加桂枝、白術,而治太陽 ;豬 苓則加滑石、阿膠,而治陽明。蓋太陽為開,陽明為闔。太陽為表之表,其受邪也,可以熱 發,可以辛散;陽明為表之里,其氣難泄,其熱易蓄,其發散攻取,自與太陽不同。是以五 苓散加甘辛溫藥,假陽氣以行水;豬苓湯加甘咸

太陽陽明合病證(八十四)

陰為初之氣。少陰 為二之氣。太陰三之氣。少陽為四之氣。陽明為五之氣。太陽為六之氣。此順也。逆而言之。 則太陽而后陽明。陽明而后少陽。少陽而后太陰。太陰而后少陰。少陰而后厥陰。傷寒為病。在 氣則逆而非順。自太陽而終厥陰也。 《傷寒

[上集]少陽問答二

陽病。盡傳自陽明乎。答曰。此不盡然。內經謂三陽之離合。太陽為開。陽明 為闔。 少陽為樞。凡邪中太陽。有陽明以為之迎。正賴有少陽以為之拒。傷寒以出表為順。入里為 逆。設非少陽之樞居中攔截。則外來之邪長驅直入而無所御。是少陽一經。關系甚鉅。太陽

陽明

陽明 ①經脈名稱之一。指足陽明胃經和手陽明大腸經。與太陽經互為表里。《靈樞·根結》:“太陽為開,陽明為合,少陽為樞。”《素問·血氣形志》:“陽明常多氣多血。”參足陽明胃經、手陽明大腸經。 ②兩陽合明。是陽氣最盛階段。《素問·至真要大論》:

[卷三營衛經絡總論]經解

陰穴,名陰中之少陽者, 以厥陰陰極生陽,陽始生,故名少也。是故陽升陰降,陽降陰升,周流往復,循環不休。其氣始生而動,則為 機樞,故少陽為樞也;其氣既旺,則為辟,故太陽為開,開即辟也;旺極而止,則為闔,故陽明為闔也。此三 陽經氣行于表,而通

[第三帙]地膚子

,必小水通長為外征也。 【】曰∶蔓延敷布,弱不勝舉,因名地膚。主治功力,真能使吾身生氣敷布在表,有 宣義,有開義,當入太陽,太陽為開故也。氣味苦寒,亦得太陽寒水之化,故可對待太陽陽 象之標,則凡以熱為本者,莫不相宜。膀胱太陽經也,標盛則

[卷三營衛經絡總論]經解

于地,故骨繇者,取之少陽,視有余 不足,骨繇者,節緩而不收也,所謂骨繇者,搖故也。 此言三陽經開闔樞折者,如門戶之不開閉也。本經言三焦、膀胱者,腠理、毫毛其應,膀胱太陽之腑, 故太陽開折,其皮肉三焦皆弱也,折者,陽氣不得衛外,而腠理不固

[上集]十二經離合

脾肺腎五臟為陰。膽胃大腸小腸膀胱三焦六腑為陽。至靈蘭秘 典論。以五臟六腑合膻中為十二官。臟者為陰。足太陰脾。手太陰肺。足少陰腎。手少陰心。足 厥陰肝。手厥陰膻中。總之陰也者。藏精而起亟者也。腑者為陽。足太陽膀胱。手太陽小腸 足陽明胃。手陽

陰陽離合論篇第六

黃帝問曰:余聞天為陽,地為陰,日為陽,月為陰,大小月三百六十日成一歲,人亦應之。今三陰三陽,不應陰陽,其故何也?岐伯對曰:陰陽者,數之可十,推之可百,數之可千,推之可萬,萬之大不可勝數,然其要一也。 天覆地載,萬物方生,未出地者,命曰陰處

[卷三]脅痛

。是太陽少陽合病矣。以少陽脈弦細 也。少陽為樞。樞機不利。一陽之氣不升。故胸滿脅痛而嗜臥。與小柴胡和之。若脈浮而不細。是 浮而有力也。無胸脅痛。則不屬少陽也。但浮而不大。則不涉陽明。仍在太陽也。太陽為開。用麻 黃湯以開之。然與太陽初病。用以

[卷上]樞機論

極則陽生,而陰轉入于 陽,陽之初生為少陽,少陽,稚陽也。手少陽屬三焦,足少陽屬膽。三焦具真陽之,其體 虛潤,其氣氤氳。(焦,熱也。滿腔中熱氣布,能通調水道也。按三焦從右腎生出, 腎 陰至陽之機括,陽之樞也。由少陽而太陽,由太陽而陽明,

[卷二]經脈根結第五

終始,針道絕矣。 太陽根于至陰,結于命門,命門者目也。 陽明根于厲兌,結于頏顙,頏顙者鉗大,鉗大者耳也。 少陽根于竅陰,結于窗籠,窗籠者耳也。 太陽為開,陽明為闔,少陽為樞。故關折則肉節潰緩而暴病起矣,故候暴病者取之 太陽,視有余不足,潰緩

[卷第二]陰陰離合論篇第六

黃帝問曰∶余聞天為陽,地為陰,日為陽,月為陰,大小月三百六十日成一歲,人亦應之。今三陰 三陽,不應陰陽,其故何也?岐伯對曰∶陰陽者,數之可十,推之可百,數之可千,推之可萬,萬之大不可勝 數,然其要一也。天復地載,萬物方生,未出地者,

[卷二]辨太陽病脈證并治中

浮弱為桂枝脈。惡風寒。為桂枝癥。然手足溫而身不熱。脈遲為寒。為無陽。為在臟。是表里虛寒 也。法當溫中散寒。而反二三下之。胃陽喪亡。不能食矣。食谷則噦。飲水則嘔。虛陽外走。故一身面目悉黃。 肺氣不化。故小便難而渴。營血不足。故頸項強。少陽之樞

[卷之十七·心小腸部卒中暴厥]暴死暴病

少陽司 天之政,三之氣,炎暑至,民病暴死。又云∶陽明司天之政,二之氣,榮厲大至,民善暴死。又 云∶少陽所至,為暴病是也。 三曰風。經云∶少陽司天,氣下臨,風行于地,其主暴速。又云∶厥陰司天,風氣下臨,其 發機速,主所謂變化卒急,其為疾

[卷八噎膈反胃嘔噦噫太息饑不欲食]噎膈反胃

。又曰∶三陽結,謂之隔。蓋一陽者,少陽經 也,少陽為樞,樞病而氣阻滯不轉,故久而傳變為膈病也。三陽者,太陽經也,太陽為開,其氣由內以達外者, 其經結而不開,則內阻隔而不流通。是皆言陽氣郁逆而成膈病,即此條所云氣為上膈者也。又云下膈者,以 寒

[卷三營衛經絡總論]經解

,不得相失也, 搏而勿沉,命曰一陰。陰陽沖沖,積 傳為一周,氣里形表,而為相成也。 陽經行表,陰經行里,以外為陽,內為陰也。而中身以下為陰,太沖所屬之部。其沖以下名太陰者,言沖 與太陰俱屬身半以下也。太陰,脾也,其經脈之根,起于足大趾端隱白

[卷一靈樞經文]靈樞根結篇

太陽為開。(謂陽氣發于外。為三陽之表也。)開折。則肉節瀆。而暴病起矣。(折。損 傷也。)瀆者皮肉宛而弱也。(消瘦干苦之謂。)陽明為闔。(謂陽氣蓄于內。為三陽之里也。) 闔折。則氣無所止息。而痿疾起矣。無所止息者。真氣稽留。(謂胃氣不行。)

太陽衄

太陽衄 病證名。鼻衄之一種。出《諸病源候論》卷二十九。巢氏將鼻“衄發從春至夏,為太陽衄。”證治參見鼻衄條。 作者:

太陽

)太陽頭痛至七日以上自愈者以行其經盡也若欲再作經者針足陽明使 經不傳則愈(傳經)風家表解而不了了者十二日愈(傳經)傷寒二三日陽明少陽證不見者為不傳也(傳經)傷寒一日太 陽受之脈若靜者為不傳頗欲吐若煩躁脈急數者為欲傳也(傳經) 陽盛入腑太陽

[上卷]經氣主治

少陽太陰。亦有中氣。而不從中者。以少陽之中。厥陰木也。木火同氣。木從火化矣。太陰之中陽明金也。土金相生。 燥從濕化矣。故不從中也。少陰太陽從本從標者。以少陰本熱而標陰。太陽本寒而標陽。標本異氣故或從本或從標而主 治須審也。然少陰太陽。亦

[卷之一]陰陽離合論第六篇

則不能為闔,是陰 陽互見,開闔并呈也。其曰陰之絕陽,是純陰無陽而歸于太極也,又曰陰之絕陰,是純陰無陰,而歸于 無極也。陰陽之理,從無極而太極,太極而陰陽,所以申明陰陽之離合者如此。 黃帝問曰∶余聞天為陽,地為陰,日為陽,月為陰,大

從少陽樞機論分析小柴胡湯加味治療小兒久咳

篇》曰:太陽為開,陽明為闔,少陽為樞。故太陽為開,其病為表證;陽明為闔,其病為里證;少陽為樞,其病為半表半里證。另外,少陽膽依附于肝,其位也在脅下,與肝表里相連,其氣也有疏泄作用,可通達表里內外,外可從太陽以開,

[卷二]陰陽離合論篇第六

謂少者。以厥陰氣盡。陰盡而陽始。故曰少陽。 太陽為開陽明為闔少陽為樞 張云。此總三陽為言也。太陽為開。謂陽氣發于外。為三陽之表也。陽 明為闔。謂陽 氣在于內。為三陽之里也。少陽為樞。謂陽氣在表里之間。可出可入。如樞機也。然開

太陽傷寒

太陽傷寒 病名。太陽經病之一。太陽經感受寒邪,證見發熱、惡寒、無汗、脈緊等。見《傷寒論·辨太陽病脈證并治》:“太陽病,或已發熱,或未發熱,必惡寒,體痛,嘔逆,脈陰陽俱緊者,名為傷寒。”“太陽病,頭痛,發熱,身疼,腰痛,骨節疼痛,惡風,無

太陽腑病

太陽腑病 病證名。亦稱太陽腑證。由太陽經邪熱不解,內傳膀胱所致。有蓄水與蓄血兩類病變。太陽證邪熱隨經入腑,熱與水結,膀胱氣化失職,證見口渴,煩躁、不得眠,脈浮,小便不利,水入即吐,為膀胱蓄水證,治宜五苓散。太陽邪熱與瘀血結于下焦少腹部位

太陽厥

太陽厥 六經厥之一。見《三因極一病證方論·敘厥論》。證見頭重,足弱,發為瞑仆。 作者:

太陽發

太陽發 病名。系生于瞳子髎穴處之癰疽。出《外科啟玄》卷四。其病因多由足少陽膽經火毒蘊結而成,瘡起根赤而有膿。痛者為順,反之為逆。證治參見外癰條。如患者大渴悶亂,出血不止,或其色青黑而不痛者,預后多不佳,可參見無頭疽治療方法處理。 作者:

太陽還陽

太陽還陽 此藥為百合科植物獨花黃精(Polygonatum hookeri)的根莖。因其喜生長在向陽坡上.故得此名。 獨花黃精為多年生草本。根狀莖細圓柱形,直徑3—7毫。莖較矮小,高不到l0厘。葉有數枚至10

手太陽小腸經

上窩沿頸上頰到外眼,又折回進入耳中(聽宮)。另一支脈從面頰部分出,經眶下,達鼻根部的內眼,然后斜行到顴部(顴髎)。脈氣由此與足太陽膀胱經相接。本經發生病變,主要表現為咽痛,頜腫,耳聾,目黃和肩部,上肢后邊內側本經脈過處疼痛等。 作者:

[卷六]嗜臥不臥

救逆湯主之。 【目】柯琴曰。傷寒者。寒傷君主之陽也。以火劫汗。并亡離中之陰。此為火逆矣。妄汗亡陰而 曰亡陽者。為陽中之太陽。故之液。為陽之汗也。驚狂者。神明擾亂也。陰不藏精。驚發于內。 陽不能固。狂發于外。起臥不安者。起則驚。臥則狂也

根結第五

言而畢,不知終始,針道咸絕。太陽根于至陰,結于命門,命門者目也。陽明根于厲兌,結于顙大,顙大者鉗耳也。少陽根于竅陰,結于窗籠,窗籠者耳中也。太陽為開,陽明為合,少陽為樞。故開折則肉節瀆而暴病起矣,故暴病者取之太陽,視有余不足,瀆者皮肉宛膲而

[三十二卷會通類]十三、疾病(下)

勝則干,寒勝則浮,濕勝則濡瀉。(見陰陽類一。運氣類二十一。) 搏脈痹蹶,寒熱之交。脈孤為消氣,虛泄為奪血。孤為逆,虛為從。(論治十四。) 大則病進。(脈色二十一。) 中外病∶春脈如弦,其氣來實而強,此謂太過,病在外;其氣來不實而微,此謂不及

[卷二]麻黃湯證上

緊則為寒,指受寒而言;數則為熱,指發熱而言。辭雖異而意則同。故脈浮緊者, 即是麻黃湯癥。 脈浮而數,浮為風,數為虛。風為熱,虛為寒,風虛相搏,則灑淅惡寒也。 脈浮為在表者何?以表有風邪故也。邪之所湊,其氣必虛。數本為熱,而從浮見,則數為虛矣

太陽經病

腦,還出別下項,連風府、循肩膊,內挾脊,抵腰中,夾督脈而行。故風寒客之則頭項強痛,風寒在表則惡寒、發熱、脈浮。包括太陽中風與太陽傷寒。太陽經病,見發熱、汗出、惡風、脈浮緩者,為中風。若太陽經病,見惡寒、體痛、無汗,脈浮緊者,為傷寒。 作者:

《傷寒論》探微——認識陰陽 探求至理(之七)

的作用是負責開,“太陽為開”指的就是這層意思。隨著太陽主開功能的啟動,陽門打開了,陽氣得以逐漸升發釋放出來。這個在自然界就表現為春夏,萬物逐漸地發陳、蕃秀。而在人體,陽氣的作用,就得到充分的發揮。但是,太陽老是這樣開,陽氣老是處于這個升發

[卷一]根結篇第五

有結之他經者。 疑天窗為足少陽經之所結歟。張云。乃手太陽聽宮穴也。為手足少陽手太陽之會。故足少陽結于此。志云。窗 籠者耳中也。如窗之通氣于上也。簡案、窗籠者耳也。亦出衛氣篇。 太陽為開 (止) 為樞 張云。所謂開

[九卷經絡類]二十九、陰陽離合

少陽也。所 謂少陽者,以厥陰氣盡,陰盡而陽始,故曰少陽。此木臟陰陽之離合也。)是故三陽之離合也。太陽為開,陽明為闔,少 陽為樞。(此總三陽為言也。太陽為開,謂陽氣發于外,為三陽之表也。陽明為闔,謂陽氣蓄于內,為三陽之里也。少陽 為樞,謂陽氣

用太陽能將溫室氣體轉化為燃料

示了如何利用太陽能將溫室氣體二氧化碳轉化為另一種有用的產品———燃料。 據美國媒體報道,化學和生物化學教授克里弗德·庫比亞克和他的研究生薩拉姆發明了一種裝置,可以“捕獲”太陽釋放的能量,并將其轉化為電能,然后把二氧化碳分解為一氧化碳和氧

[卷七]皮部論篇第五十六

陽主外陰主內 吳。二句。移于為紀者之下。張云。絡為陽。故主外。經為陰。故主內。如壽夭剛柔 篇曰。內有陰陽。外亦有陰陽。在內者。五臟為陰。六腑為陽。在外者。筋骨為陰。皮膚為陽也。凡后六經之 上下。五色之為病。其陰陽內外。皆同

太陽能沼氣成為清潔燃料引領者

清大華美環保節能技術研究院www.11199.cn為例,它所研制的移動式太陽能沼氣發生器是研究院太陽能沼氣工程研究課題組研制出的最新專利產品(專利申請號:200720169521.5)由太陽能集熱裝置和沼氣發生器兩部分組成,采用干式發酵技術

手太陽小腸經之圖

mp\r 手小指端為少澤前谷外側節前索節后陷中尋后溪腕骨陷前看外側脘中骨下陽谷討腕上一 寸名 后舉有空曲垣肩中曲脾里外俞脾后一寸從肩中二寸大杼旁天窗頰下動脈詳天容耳下曲頰后顴 面頰銳端詳聽宮耳端大如菽此一為經手太陽 手太陽經小腸脈小指之端

[卷上太陽六傳]太陽證

五苓散為下藥。乃太陽里之下藥也。太陽高則汗發之。下則引而竭之。 渴者邪入太陽本也。當下之。使從膀胱出也。 \r圖\ps11a2.bmp\r 腎燥膀胱熱。小便不利。此藥主之。小便利者不宜用。然太陽病熱而渴。小便雖利。亦 宜(五苓散)下

[卷上太陽六傳]太陽證

假令治太陽陽明。不可遺太陽而只用陽明藥余仿此用三陽經解藥后身番覆重者。若煩則 是有陽 明也。若不煩而番覆輕者。知不傳三陰也。不傳三陰則為解也。大抵三陰之體靜重與濕相同 。傷寒五日后無汗。謂谷消水去形亡故下之。三日前謂內有水谷故汗之

[卷上太陽六傳]太陽證

而汗解者太陽也。不戰有汗而解者。陽明也。 不戰無汗而解者少陽也。若先瘥經必不爾矣。 太陽傳陽明。其中或有下證。陽明證反退。而熱兼不渴。卻退顯少陽證。是知可解也。 太陽證知可解者。為頭不痛項不強肢節不痛則知表易解也。 陽明知可解者。為無發熱

[卷上太陽六傳]太陽證

答曰。不當服而服之。是為犯本小便強利。津液重亡。侵陽之極則侵陰而成血證也。輕 則桃仁承氣湯。重則(抵當湯)故(五苓散)調和陰陽者也。乃太陽陽明之間。故 為調和之劑。 《此事難知》 元 王好古 公元1279-1368年

[卷上太陽六傳]太陽證

若熱在中焦。未入太陽之本。小便自利而清。是津液已行。若與五苓散利之。是重涸腎 水也 。不惟重涸腎水。酒毒之熱亦不能去。故上下不通。而溺澀則為發黃也。若入血室。則為蓄 血也。 《此事難知》 元 王好古 公元1279-1368

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