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子午法

注解子午法指捻轉補瀉法。手法捻針時,大指向前推,相當于從子位轉向午位;大指往后退,相當于從午位轉向子位,故名[1]。《醫學入門》:“從子至午,左行為補;從午至子,右行為瀉。”《傷寒活人書》:“凡婦人病,法當針期門,不用行子午法,恐纏臟膜引氣上。”意指多用轉針易致纏裹滯氣。參見“子午補瀉”:子午補瀉即左右捻轉補瀉。因左轉為順轉,從子位轉向午位;右轉為逆轉,從午位退向子位。故名[1]。《針灸大成》卷四:“此乃宣行榮衛之法也。故左轉從子,能外行諸陽;右轉從午,能內行諸陰。”參考資料[1]高忻洙,胡玲主編.中國針灸學詞典[M].南京:江蘇科學技術出版社,2010:60.相關文獻子午法子午法針刺補瀉法之...

目錄

  1. 注解
  2. 參考資料
  3. 相關文獻
侵犯公民個人信息 3人落法網 圖解《中國共產黨黨內法規執行責任制規定(試行)》 美國《商業內幕》網揭秘邪教“法輪功”紐約老巢龍泉寺 恒馳再獲黑科技!許家印親赴意大利考察賓法、馬瑞利兩大巨頭 俄大祭司:旋轉的“法輪” 如何才能不深陷其中 學術造假撤銷職稱有了法律依據 不端“黑歷史”將影響未來評審

注解

子午法指捻轉補瀉法。手法捻針時,大指向前推,相當于從子位轉向午位;大指往后退,相當于從午位轉向子位,故名[1]。《醫學入門》:“從子至午,左行為補;從午至子,右行為瀉。”《傷寒活人書》:“凡婦人病,法當針期門,不用行子午法,恐纏臟膜引氣上。”意指多用轉針易致纏裹滯

參見“子午補瀉”:

子午補瀉即左右捻轉補瀉。因左轉為順轉,從子位轉向午位;右轉為逆轉,從午位退向子位。故名[1]。《針灸大成》卷四:“此乃宣行榮之法也。故左轉從子,能外行諸陽;右轉從午,能內行諸陰。”

參考資料

  1. [1] 高忻洙,胡玲主編.中國針灸學詞典[M].南京:江科學技術出版社,2010:60.

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子午法

子午法 針刺補瀉法之一。即捻轉補瀉法。《席弘賦》:“左右捻針尋子午。”轉針時,大指向前推為從子位到午位,大指退后為從午位到子位。《醫學入門》對“子午”的注釋:“從子至午,左行為補;從午至子,右行為瀉。”《傷寒活人書》:“凡婦人病,法當針期

[卷之六婦人熱入血室方論第十]海蛤散

也。當刺期門穴,隨其實而取之。期門穴在乳直下筋骨近腹處是也 。凡婦人病,法當刺期門,不用行子午法,恐纏臟膜引氣上,但下針令病患吸五吸,停針良 久,徐徐出針,此是平瀉法也。凡針期門,必瀉勿補,可肥人二,瘦人半深也。 《婦人大全良

[卷五]流注時日

開,則針客穴。 按日起時,循經尋穴,時上有穴,穴上有時,分明實落,不必數上衍數,此所以寧守子 午,而舍爾靈龜也。 靈龜八法,專為奇而設。其圖具后。但子午法,其理易明,其亦肘膝內,豈 能逃子午之流注哉! 《針灸大成

[卷之八十二婦科心鏡(上)]熱入血室候

刺期門穴法 婦人傷風,發熱惡寒,經水適來,七八日,熱除脈遲,身涼和,胸脅下滿如結胸狀, 譫語者,此為熱入血室也。當刺期門穴,隨其虛實而取之。期門穴在乳直下肋骨近腹處是也。 凡婦人病,當刺期門,不用行子午法,恐纏臟膜引氣上,

子午八法

子午八法 子午流注針法和靈龜八法的合稱。《醫學入門》:“言子午八法者,子午流注兼奇經八法也。” 作者:

子午搗臼

子午搗臼 針刺手法之一。出《金針賦》。其法進針得后,先緊按慢提,左轉九次,再緊提慢按,右轉六次。如此反復多次,能導引陰陽之,治療水腫、氣脹等癥。 作者:

子午沙鼠

—6只。子午沙鼠從春季到秋季約增長10倍,其死亡率為90%左右,自然界中活到一年的不到1%。 防治方法 子午沙鼠喜食種子,且愛尋找撒在地上的種子,因此用毒餌法滅鼠效果最好。具體方法參見黑線姬鼠防治法。在人

子午流注針法

時均無開穴,可取十二經的子母補瀉穴,稱為子母互用。本法以日期的天干為主,因稱納甲(干)法;以時辰地支為主的子母補瀉配穴則稱納子(支)法。參見各該條。 ②針法著作。承淡安等編。書中闡解子午流注學說在針法上的應用。1957年由江人民出版社出版

子午補瀉

子午補瀉 針刺補瀉法之一。即左右捻轉補瀉。左轉為順轉,從子位轉向午位;右轉為逆轉,從午位退向子位。《針灸大成》:“此乃宣行榮之法也。故左轉從子,能外行諸陽;右轉從午,能內行諸陰。”又:“男子……以陽為主,故左轉順陽,為之補;右轉逆陽,為

子午流注養療按摩

子午流注、靈龜飛滕八法 第一節 子午流注、靈龜飛滕八法的理論基礎 第二節 子午流注、靈龜飛滕八法的形成與發展 第三節 子午流注、靈龜飛滕八法各法開穴規律第四章 子午流注養療按摩 第一節 按摩史簡述 第二節 “子午流

子午流注逐日按時定穴歌

《針灸大全》。該歌訣為十首七言韻語,內容按十天干分述各日時子午流注用穴。后記曰:“余今將流注按時定穴,編成歌括十一首,使后之學者易為記誦,臨用之時,不待思忖。”以后《針灸聚英》、《針灸大成》等書均轉載,為子午流注配穴法的主要歌訣。 作者:

《子午流注針經》

《子午流注針經》 針灸著作。三卷。約12世紀初金·何若愚撰于1153年。后經金·閻明廣注釋。卷上為流注指微賦、流注經絡井滎說、平人氣象論經隧周環圖及十二經脈的循行,主病圖形;卷中論子午流注;卷下為井滎歌訣及圖。書中探經絡之原,求針刺之理

《子午流注針經》

《子午流注針經》 針灸著作。三卷。約12世紀初金·何若愚撰于1153年。后經金·閻明廣注釋。卷上為流注指微賦、流注經絡井滎說、平人氣象論經隧周環圖及十二經脈的循行,主病圖形;卷中論子午流注;卷下為井滎歌訣及圖。書中探經絡之原,求針刺之理

[卷一]子午八法

子者陽也午者陰也不曰陰陽而曰子午者正以見人身任督與天地子午相為流通故地理南針 不離 子午乃陰陽自然之妙用也八法者奇經八穴為要乃十二經之大會也(入門)○公孫(沖脈)內關( 陰維)臨泣(帶脈)外關(陽維)后溪(督脈)申脈(陽蹺)列缺(任)照

[卷十六針灸門]婦人諸疾

當刺期門穴。隨其實而取之。期門穴在乳直下筋骨近腹處。 是穴也。凡婦人病。法當刺期門。不用行子午法。恐纏臟膜引氣上。但下針令病患吸五 吸。停針良久。徐徐行針。此是平瀉法也。 凡針期門。必瀉勿補。可肥人二。瘦人寸半深也。資生云。凡婦人傷寒

[卷之下]論子午注之法

夫子午流注者剛柔相配陰陽相合氣血循環時穴開闔也何以子午言之曰子時一刻乃一陽之生至 午時一刻乃一陰之生故以子午分之而得乎中也流者往也注者住也天干有十經有十二甲膽乙肝 丙小腸丁心戊胃巳脾庚大腸辛肺壬膀胱癸腎余兩經者乃三焦包絡也三焦乃陽氣

[卷五]論子午流注法

(徐氏) 子午流注者,謂剛柔相配,陰陽相合,氣血循環,時穴開闔也。何以子午言之?曰∶子 時一刻,乃一陽之生;至午時一刻,乃一陰之生,故以子午分之而得乎中也。流者,往也。 注者,住也。天干有十,經有十二∶甲膽、乙肝、丙小腸、戊

[卷三群書匯粹]論子午流注法

與甲為妻。庶得陰陽和合而不 相傷。所以甲與己合。其余皆然。此所謂子午之法也。 \r陽干子午流注圖\pi-i9.bmp\r \r陰干子午流注圖\pi-i10.bmp\r 上陽圖法。以膽小腸胃大腸膀胱挨去如膽井竅陰。至小腸滎前谷。胃陷谷。大腸

子午流注針法治療不孕癥58例

者甚多,而用子午流注開穴針灸治療的罕見。子午流注針法是以十二經脈肘膝以下六十六個經穴為基礎,根據出井、流滎、注俞、行經、入合的氣血流注,盛衰開闔,配合陰陽、五行、天干、地支等來逐日按時開穴的一種針刺取穴法。筆者二十多年來運用此法治療不孕癥取

[卷之五]論子午流注之法

夫子午流注者,剛柔相配,陰陽相合,氣血循環,時穴開闔也。何以子午言之?曰∶子 時一 者,住也。天干有十,經有十二,甲膽、乙肝、丙小腸、丁心、戊胃、己脾、庚大腸、辛肺 、壬膀胱、癸腎,余兩經者,乃三焦、包絡也。三焦乃陽氣之父,包絡乃陰

[卷之五論子午流注之法]子午流注逐日按時定穴訣

陰,甲辰膽脈俠溪滎,丙午小腸后俞,返求京骨本原尋,三焦寄有陽池 穴, 井穴關沖一片金,關沖屬金壬屬 水,子母相生恩義深。 癸日亥時井涌泉,乙丑行間穴必然,丁卯俞穴神門是,本尋腎水太原,包絡大陵原并 過, 右子午流注之法,無以考焉。雖《針灸四

子午點穴療法/特色療法叢書

子午點穴的起源和發展 第二節 子午點穴療法與整體觀 第三節 子午點穴療法的時間規律 第四節 子午點穴療法的治病原理 第五節 子午點穴按摩手法 第六節 子午點穴療法的施術原則及要點 第七節 子午點穴療法的注意事項 第八節 子午

子午流注與靈龜八法結合治療蕁麻疹

子午流注與靈龜八法治愈蕁麻疹。方法 對50例蕁麻疹患者進行回顧分析。結果 治療組痊愈46例,顯效3例,好轉1例,總有效率為100%。結論 子午流注與靈龜八法結合對蕁麻疹有明顯的治療作用。 鍵詞 蕁麻疹 子午流注 靈龜八法 結合 “子午

張云瑞:讓子午流注重放異彩

標位的方法,子午流注,從字面看,是因“子午”、“流注”而得名。“子”和“午”是十二地支中的第一數和第七數,為什么在十二支中獨取這兩個數呢?是因為“子時一刻,乃一陽之生;至午時一刻,乃一陰之生,故以子午分之而得乎中也。”“流”、“注”兩字,

子午流注針法治療頑固性頭部劇痛案

時(或午后1時或晚7時左右);再刺2天,疼痛癥狀全部消除。慮其遠道來川,恐復發難醫,故鞏固7天,再無疼痛,歡喜而歸。隨訪半年未復發。 按語:此頑固性劇痛案,實屬罕見,在治療上筆者認為 應從中醫經絡學說和子午流注學說入手,其原因有二:一是患

子午流注時空結構解析與運用

上述方法僅僅作為尋找時間穴位的工具來用,那實在埋沒了它們巨大的潛在功能。本文試圖對子午流注的時空結構做一分析論證,在此基礎上提出對子午流注納甲法納子法、靈龜八法、飛騰八法的一個新定義和完整用法:時空針灸治療學。 l傳統認識 子午流注

[卷之下]子午流注逐日按時定穴歌

丑行間穴必然丁卯俞穴神門是本尋腎水太溪原包絡大陵原并過己巳商丘內 踝邊辛未肺經合尺澤癸酉中沖包絡連子午截時安定穴留傳后學莫忘言 上子午流注之法無以考焉雖針灸四書所載尤且不全還元返本之理氣血所納之穴俱隱而不具予 今將流注按時定穴編成歌括一十首

[卷之十四辯風池風府期門等穴針刺法]期門穴圖

必瀉勿補。活人書云。可肥人二寸。瘦人寸半。又云。凡婦人病。法當針期門。不可行子午法。恐 纏藏膜。引氣上。但下針。令病患吸五吸。停針良久。徐徐出針。此是平瀉法也。龐安時又云。刺期門法。須得弦或 浮緊。刺之必愈宜針入一寸。 琥按上圖經云。不

[卷之五論子午流注之法]五虎建元日時歌

己之日丙寅起,乙庚之辰戊寅頭。丙辛便從庚寅起,丁壬壬寅順行求。戊癸寅定時 候,六十首法助醫流。 《針灸大全》 明·正統四年 徐鳳 公元1439 年

[靈劍子引導子午記]心無外緣

劉真君歌曰∶欲得不死長在天,須將元氣守丹田。 大抵心無外緣,是真人初修道法,所謂收視為聽。其法要∶喘息不出于鼻,內思惟不 離于身中。老子云∶雖有榮觀,燕處超然。君子終日行不離輜重,皆此義也。 《養生導引秘籍》 明 胡文煥 公元13

[靈劍子引導子午記]日南午

所謂天地設位而易行乎其中矣。日南午,太陰之氣乘于余陽,燕坐。 燕坐者,儒家所謂潛神,釋氏所謂坐禪。左玄真人云∶夫欲修生,放舍外事,無令干。然后 安坐,內觀于,若覺 一念起,即除滅。其法要∶于凈室寬衣疊足,蟠坐閉,安穩一切,善惡

如何應用子午流注法(納甲法)治療面癱?

發病,治當通經驅邪。子午流注針法,根據人體內氣血流注的盛衰規律,掌握時間,按時開取五輸穴,即隨氣開闔而刺之,從而,起到推動經氣,促使氣流通,驅除病邪的作用,屬全身整體療法。“夫開者針之必除其病”即此義。有人認為:此法臨床有療程短、取穴少

[卷之五論子午流注之法]子午流注十二經井滎俞原經合歌

子午流注取穴法治療腰椎間盤突出癥的臨床研究

【摘要】 目的 探討子午流注取穴法治療腰椎間盤突出癥的療效。方法 將146例腰椎間盤突出癥患者隨機分為子午流注取穴組(觀察組)75例和常規針刺治療組(對照組)71例。對照組按中醫辨證與循經取穴,取氣海俞、大腸

子午搗臼歌

子午搗臼達者稀,九八七出莫更移, 萬病自然合天數,放教病者笑微微。 作者:

[內集·卷一針灸]子午八法

針法多端,今以《素》、《難》為主。子者,陽也;午者,陰也。不曰陰陽,而曰子午者,正以見人身 任督,與天地子午相為流通,故地理南針不離子午,乃陰陽自然之妙用孔。八法者,奇經八穴為要,乃十二經 之大會也。言子午八法者,子午流注兼奇經八法也。

[卷之五論子午流注之法]十二經納天干歌

[卷之五論子午流注之法]十二經納地支歌

肺寅大卯胃辰宮,脾巳心午小未中,申胱酉腎心包戌,亥三子丑肝通。 《針灸大全》 明·正統四年 徐鳳 公元1439 年

[卷之五論子午流注之法]十二經之原歌

齊刺法配合子午流注法治療原發性三叉神經痛

三點一線,進針2~4 cm,得氣后采用平補平瀉手法;陽陵泉直刺,進針3~4 cm,豐隆穴直刺,進針2~3.5 cm,得氣后均用提插捻轉瀉法。每日上午針顴髎、豐隆、陽陵泉1次,下午按子午流注法推算取穴位1對,針刺1次,留針30 min,可不

[靈劍子引導子午記]開生門而復嬰兒

胎息者,抱一守中之法也。嬰兒在腹中,取氣于臍管。十月脫胎,即取氣于神廬。真人鼻無 出入,其息深深。老子所謂復歸于嬰兒者,胎息之謂也。《胎息歌》云∶鼻非呼吸,方為胎息功。 雖居宇宙內,如在胞胎中。世人為生門有臍蓋閉塞,所以氣出不得。

子午寅申主火

子午寅申主火 運氣術語。以十二支分主六氣,則子午寅申主火熱(暑)之氣。《素問·五運行大論》:“子午之上,少陰主之,……寅申之上,少陽主之。”所指即為少陰君與少陽相。 作者:

[卷第二]脈穴圖

\pt51a13.bmp\r 期門穴。在乳直下筋骨近腹處是也。凡婦人病。法當針期門。不用行子午法。恐纏臟膜引氣上。 但下針令病患吸五吸。停針良久。徐徐出針。此是平瀉法也。凡針期門。必瀉勿補。可肥人二寸。瘦 人寸半深。 \r元穴\pt51

劉世瓊教授運用“子午流注”配合無煙灸治療兒科病舉隅

uo;納干法(或稱為納甲法)兩種。納支法是一種廣義的子午流注取穴法,推算較為簡易。納甲法是一種按天干開穴的方法,此法是根據患者就診時的日、時干

[卷一·瓊瑤神書天部瓊瑤真人治病手法歌]男子午后買氣四十五法

午后升陽要搓搓,氣下搓搓取熱和,伸提急用氣下法,再取升陰氣過。 《針灸神書》

[卷二·瓊瑤神書地部]男女腹脹取少陰子午針一百四十八法

男女腹脹取少陰,半夜子時針涌泉,雙取停呼等氣全,再用升陰戰按法。 《針灸神書》

智能型子午流注補瀉治療儀治療不穩定性勞力型心絞痛的臨床觀察

1.2方法智能電針儀由山東大學電子工程系和山東中醫藥大學附屬醫院共同研制(1996年1月通過鑒定)。子午流注是根據人體十二經絡的氣血流注,將臟腑配合在陰陽五行天干地支上,依其變化規律,取穴針灸法。該機輸出8路雙相沖,并加入子午流注鐘,可

子午流注逐日按時定穴歌

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子午流注逐日按時定穴歌

[卷一]子午流注

行也十二經每經各得五穴井榮經合也手不過肘足不過膝陽 于三 十六穴陰于三十穴共成六十六穴陽于多六穴者乃原穴也(入門)○大腸合又有巨虛上廉小腸合 又有巨虛下廉三焦合又有委陽也(綱) 《針灸集成》 清·同治十三年 廖潤鴻 公元1874年

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