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生活

生活指為生存發展而進行各種活動。也是人類這種生命的所有的日常活動和經歷的總和。廣義上指人的各種活動,包括日常生活行動、工作、休閑、社交等職業生活、個人生活、家庭生活和社會生活。

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基本資料

生活指為生存發展而進行各種活動。也是人類這種生命的所有的日常活動和經歷的總和。廣義上指人的各種活動,包括日常生活行動、工作、休閑、社交等職業生活、個人生活、家庭生活和社會生活。 中文名稱生活 外文名稱live 拼音:shēnghuó 出處:《孟子·盡心上》

?漢語詞語

基本信息

  【詞目】 生活  【拼音】 shēnghuó  【英譯】Live;Life;Act;Good life;Job;Living  【韓語翻譯】峀  【日文翻譯】人生  【基本解釋】  (1)生存,活著  (2)生物為了生存和發展而進行的各種行為  (3) 進行各種行為  (4)生活景況;生計  (5)〈方〉:活兒;工作  (6)生下來,活下去

詳細解釋

  (1)生存。《孟子·盡心上》:"民非水火不生活。"《漢書·蕭望之傳》:"人情,貧窮,父兄囚執。聞出財得以生活,為人子弟者將不顧死亡之患、敗亂之行以赴財利,求救親戚。"《法苑珠林》卷五七:"諸含血蟲,皆貪生活,不當殺之。" 明 呂坤 《反挽歌》:"人生亦大難,安用茍生活。"  (2)使活命。《漢書·王莽傳下》:"明告以生活丹青之信,復迷惑不解散。" 顏師古 注:"生活,謂來降者不殺之也。"《后漢書·朱浮傳》:"上下燋心,相望救護,仰希陛下生活之恩。"  (3)指恤養活人。 唐 李方郁《修中岳廟記》:"公既至理事,先以恤民為寄,生活瘞死。"  (4)指為生存發展而進行各種活動。《文子·道德》:" 老子 曰,自天子以下,至於庶人,各自生活,然其活有厚薄。"《宋書·索虜傳》:"彼年已五十,未嘗出戶,雖自力而來,如三歲嬰兒,復何知我 鮮卑 常馬背中領上生活。" 清 蒲松齡 《聊齋志異·仇大娘》:"且恩義已絕,更何顏與黑心無賴子共生活哉?" 魏巍 《誰是最可愛的人·火與火》:"她們家是那樣幸福地生活著。"  (5)指為生存發展而進行各種活動的經驗。 茅盾 《老兵的希望》:"作為老兵,我的確是不行了,最大的原因是沒有生活。" 丁玲 《太陽照在桑干河上·寫在前邊》:"我想下去再多經驗些群眾斗爭,來補我生活和小說中的不夠。"  (6)衣食住行等方面的情況,境況。《魏書·胡叟傳》:"﹝ 胡叟 ﹞家於 密云 ,蓬室草筵,惟以酒自適。謂友人 金城 宗舒 曰:'我此生活,似勝 焦先 。'" 瞿秋白 《餓鄉紀程》一:"現時 中國 官場,更于他不適宜。而在 中國大家庭制度之下,又不得不養育全家,因此生活艱難得很。"  (7)猶生長。 唐 杜牧 《祭城隍神祈雨文》之二:"疽抉其根矣,苗去其秀矣,不侵不蠧,生活自如。"  (8)家產;生計。《北史·尉景傳》:" 董桶 剝 景 衣曰:'公剝百姓, 董桶 何為不剝公。' 神武 誡 景 曰:'可以無貪也。' 景 曰:'與爾計生活孰多,我止人上取,爾割天子調。'" 唐 陸龜蒙 《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻》:"所貪既仁義,豈暇理生活。縱有舊田園,拋來亦蕪沒。"《太平廣記》卷一三四引《法苑珠林·宜城民》:"其家兄弟四人。大兄小弟皆勤事生業。其二弟名 遷 ,交游惡友,不事生活。"  (9)活兒;工作。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·神仙鬼怪》:"夜久人靜,或聞以行相呼云:'今吾輩有何生活?'"《水滸傳》第四一回:"這人姓 侯 名 健 ,祖居 洪都 人氏,做得第一手裁縫……在這無為軍城里 黃文炳 家做生活。" 清 秋瑾 《敬告姊妹們》:"淚珠是常常的滴著,生活是巴巴結結的做著:一世的囚徒,半生的牛馬。" 劉半農 《三十初度》詩:"江河過邊姐妹多,勿做生活就唱歌。"  (10)指生活費用。 沙汀 《困獸記》二八:"待遇菲薄,生活太高,一些消極現象的出現是非常自然的。"  (11)指用品;器物。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事一》:"﹝ 童貫 ﹞奉旨差往 江 南等路,計置 景靈宮 材料;續差往 杭州 ,制造御前生活。" 元 鄭廷玉 《金鳳釵》第三折:"[正末云]委實埋的是金釵,不知怎么刨出這東西來。[店小二云]怎生變出這個生活來。"《醒世姻緣傳》第二六回:"銀匠打些生活,明白落你兩錢還好,他卻攙些銅在里面,叫你都成了沒用東西。"  (12)美事;美好的時光。 唐 無名氏 《秀師言記》:" 崔 曰:'我女縱薄命死,且何能嫁與田舍老翁作婦。' 李 曰:'比 昭君 出降單于,猶是生活。'二人相顧大笑。" 宋 楊萬里《春曉》詩:"一年生活是三春,二月春光盡十分。"  (13)筆的別稱。 清 黎士宏《仁恕堂筆記》:" 甘州 人謂筆曰生活。"

社會學名詞

概念

  對于這個簡單而又復雜、平凡而又特殊的問題。每個人都有著不同的解說,一種簡單的解說是生活就是指為生存發展而進行的各種活動。  同時也有人說,生活就是人類這種生命的所有的日常活動和經歷的總和。  生活是對人生旅途的考驗與經歷,充滿著悲傷和喜悅。充滿著自信和激情,更面臨著極大的人生挑戰,那就是好好地生存下去,維持真正的生存發展而進行的各項活動的總和。  有人說,生活是不斷需求的過程。也是不斷創造的過程,而非簡單享樂的過程。有人說,生活像果盤中盛著的收獲與失落。有人說,生活有時就像洋蔥會讓你落淚。還有人說,生活有時是由無數煩惱組成的念珠……  不同的人對生活有不同看法,不同的人生觀,對生活的感悟也不同。 有個謎語:你對它笑,它就對你笑。你對它哭,它就對你哭--這是什么?人們都猜:這是一面鏡子!但有一個人卻不動聲色地回了這么一句:這就是生活, 所以說:愁眉苦臉的生活倒不如爽朗樂觀地看生活。這樣生活肯定陽光燦爛!  生活.網(黃仲金 書刻)  生活.網(黃仲金 書刻)

分類

  中國生活學首倡者黃現璠給生活的定義和分類是:生活,狹義上是指人于生存期間為了維生和繁衍所必需從事的不可或缺的生計活動。它的基本內容即為食衣住行生活;廣義上指人的各種活動,包括日常生活行動、工作、休閑、社交等職業生活、個人生活、家庭生活和社會生活。  生活大體上可劃為三類,即社會生活、職業生活、家庭生活(除此之外,還有精神生活與物質生活兩大分類法)。  一、.社會生活:日常生活(即食衣住行生活)、都市生活、鄉村生活、婦女生活、 政治生活、文化生活、藝術生活、宗教生活、民俗生活等等。  二.、職業生活: 工人生活、農民生活、士兵生活、教師生活、護士生活、邊防生活 、學生生活、失業生活、乞丐生活、監獄生活、流浪生活、貧民生活、難民生活等等。  三.、家庭生活:休閑生活、個人生活、獨身生活、老年生活 、雙親生活、夫妻生活、性生活、單親生活、同居生活等等。

價值

  生活的意識與生活的質量是建立在物質和精神上的,當有了一切的時候,就要去考慮健康的這個環節。生活的意識決定著一個人的生活質量,生活的質量又和健康息息相關。所以每個環節都是相輔相成的,缺一不可。就像腳一樣,要提高對腳的保護意識。健康的行走,游遍千山萬水。生活的態度決定一切,雖然這句話大多用在商業競爭上面,但是生活一樣需要態度。積極和懶散的態度,帶來的生活質量都是不同的,所以態度決定一切。

態度

  一項新的研究表明,思想的死亡,或承認人性的弱點,可以幫助重新優先考慮的目標和價值觀。  研究人員發現,即使不自覺的關于死亡的思考 - 說走的墓地 - 可能會促使積極變化,推動幫助別人。許多人認為,思考死亡是破壞性的和危險的。有些人甚至猜測,可能會導致破壞性的行為,從偏見,貪婪和暴力的消極思想。許多這些信仰與恐懼管理理論(TMT),假定我們堅持一定的文化理念來管理我們的感情死亡率。但研究人員認為尚未探索的死亡意識的潛在利益。這種趨勢對TMT的研究,主要處理的消極態度和有害的行為已成為根深蒂固的,一些人提出,死亡意識僅僅是一個黯淡的社會破壞力量,在我們的領域,博士生的主要作者肯尼思·韋爾說:這項新的研究在網絡版的人格與社會心理學評論。我們一直很少一體化了解如何微妙,一天到一天,死亡意識能夠的激勵態度和行為,可以最大限度地減少對自己和他人的傷害,并能促進福祉。韋爾和他的同事們構建了一個新的模式,如何思考我們自己的死亡。在他們的研究中,他們進行了廣泛的審查,最近的研究的主題。 在這次考試中,他們發現了大量的例子,無論是在實驗室和現場實驗,表明有積極的一面,自然死亡率提醒有關。  例如,韋爾在2008年的一項研究由馬修·Gailliot和他的同事們在人格與社會心理學公報只是身體附近的一個墓地試驗影響的人是如何愿意幫助一個陌生人。  研究人員推測,如果文化價值的幫助韋爾說,重要的人,然后死亡意識的提升,將激勵增加的幫助行為。研究人員觀察到被通過的墓地的人,或一個街區之遙,視線的墓地。演員在每個位置附近的與會者談到關于幫助他人的價值或控制主題,那么一些時刻后,另一位演員投下了她的筆記本。然后,研究人員測試每個條件,有多少人幫助的陌生人。當值的幫助是顯著的,誰幫第二同盟與她的筆記本的數量為40%,比一個街區之遙的墓地在墓地,韋爾說。其他田間試驗和嚴格控制的實驗室實驗已經復制了這些以及類似的調查結果,顯示出增加的死亡意識可以激發表達的寬容,平等主義,同情,同理心和和平。 例如,2010年的研究顯示,增加的死亡意識如何推動可持續環境規范的行為時,都取得了顯著的。此外,2009年的研究表明,死亡意識的提高可以促使美國和伊朗的原教旨主義者,顯示其他群體成員的宗教文本時,這種價值觀更重要的和平同情。研究人員還發現,死亡的思考,可以促進健康的。最近的研究表明,當想起死亡的人可能會選擇更好的健康選擇,如使用以上的防曬品,少吸煙,或提高運動水平。2011 DP的庫珀和合作作者的研究發現,死亡提醒增加女性進行乳房自我檢查時接觸到的信息的行為聯系起來,自強的意圖。一個重大含義,這個機構的工作,Vail的說,是,我們應該打開的關注和研究工作朝著更好的理解如何的動機引發的死亡意識可以實際改善人們的生活,而不是如何它可以導致弊病和社會沖突。 據作者表示:與死亡的舞蹈,可以是一個微妙的,但潛在的優雅大步朝著良好的生活。

追求

  生活的態度來源于意識,人生最終追求的還是健康快樂的生活。當有了一定的物質之后,開始想象的是自己的健康,拼搏了一輩子,最后身體跨了。然后用一生的積蓄,來完成自己的煎熬余生。最后將死時設想自己的追求到底是什么?其實健康是生活的最終目的。有了一個好的身體,比什么都好。也就是說要提高對生活的態度與意識,預防勝過一切治療。

希望

  生活就是因為有了希望,生命的激情才能不斷噴發;生活就是因為有了希望,生命的青春才能持續燃燒;生活就是因為有了希望,才會變得如此燦爛和充滿陽光;生活就是因為有了希望,生命才會有延續的渴望;生活就是因為有了希望,親情才會不斷令人向往。生命是如此的短暫,生命也是如此的可貴,因此我們要珍惜生命,珍惜生活的每一天,只要我們肯努力,只要我們肯付出,所有的努力和付出終將會有一個回報,有因必有果,有果也必有因,相信因果循環的道理是不會錯的,而生活的機會也總是眷顧那些時刻有準備的人們,那么就讓我們時刻準備著,尋找和等待機會的降臨,然而抓住和把握機會,面對困難和挫折,從容地走出困境,迎接美好生活的到來。

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社會生活百態

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生活誤區

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